2011年1月アーカイブ

こんにちは。

そろそろツアーなどの値段が下がってきて、旅行しやすいシーズンになってきましたね。

わたしは以前、この時期に沖縄ツアーに行ったのですが関東との温度の違いにびっくりしてしまいました。

たまたま寒くなかった日なのかもしれませんが、1月なのに春先に着るようなコートで充分でしたね。

さて今日は、「赤犬子」という沖縄の伝説を紹介します。

むかし、楚辺にチラーという娘がいました。

チラーには大屋のカマーという恋人がいましたが、村の若者たちは、美しいチラーを他所者のカマーに奪われたのが我慢なりませんでした。

若者たちは共謀してカマーを連れ出し、ついに殺してしまいました。

そのあと、チラーは人目を避けて赤犬を相手に暮らすようになりました。

そのときチラーは、カマーの忘れ形見を宿していました。

ある年、この地方にひどい旱魃が襲いました。

どこでも祝女に頼んで雨乞いの祈祷をしましたが、さらに験がなく田畑のものは枯れ果ててしまいました。

飲み水にも窮したある日、愛犬の赤犬が全身濡れねずみになって帰り、チラーの着物の裾をくわえて引っぱりました。

赤犬がみちびいたのは村の隅にある洞窟でした。

その洞窟に入ると、奥に尽きることのない泉があったのです。

赤犬のおかげで泉を発見し、村中は窮地を脱することかできましたが、そうなるとチラーの妊娠を赤犬の子だと、かげで囁き合うようになりました。

チラーは居たたまれなくなり、伊計島に逃げて男の子を産みましたが、産後の肥立ちが悪くて死んでしまいました。

その男の子は赤大子の名を負わされて育ちましたが、成人すると三味線ひきの始祖となり、多くの哀歌名歌を残したといいます。

赤犬子を祀った宮は、読谷村にあります。

12月に入りました。

すっかり師走気分を感じるのは、やはり街中がクリスマス風になってきているからでしょうか。

さて、政治的倫理的価値という、意見の一致を見ない部分に直接触れるような、技術の応用面の取り扱いは、最終的にはSTSの教師の知恵と職業的な誠実さに任せておかなければなりません。

実際にこういう話題を取り扱ういくつかの方法については、また次の機会に論じるつもりです。

公教育のSTSのカリキュラムは、STSの教師がおおよそ合意している事実や見解の中核に焦点を当てたものでなければなりません。

こうして合意の得られる領域は決して取るに足らないものではないですし、普通の理科系の学生にとって全く自明とは言えないでしょう。

ですからここでアカデミズム科学の単純なモデルに立ち帰り、これがどのように科学に基礎を持つ技術に当てはまり、また科学に基礎付けられた技術によって変容を被るのかを示します。

現在、「技術」という用語は工業生産物、機械、乗り物、工場など全ての人類文化の技術的な活動全休をむしろ大掴みにあらわすために用いられています。

しかし、厳密に言うと、この言葉はこの種の技能についての組織された知識の体系を意味しています。

・・・つまり、知識の次元で科学と並べた形で定義されています。